Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM KEBENDAAN DAN HAK KEBENDAAN

HUKUM KEBENDAAN DAN HAK KEBENDAAN Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas terstruktur Mata Kuliah Hukum Perdata dibawah bimbingan Bapak Yuyu Wahyu, S.Sos, M.H.   Disusun Oleh: Yadi Jayadi                       : 1123040045              Perbandingan Madzhab dan Hukum ( PMH / III / B ) Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung 2013 A.       HUKUM BENDA DAN HAK KEBENDAAN 1.       Pengertian Benda Benda (zaak)secara yuridis adalah segala sesuatu yang dapat menjadi obyek hak milik (pasal 499 BW). Berdasarkan pengertian tersebut maka segala sesuatu yang tidak dapat dimiliki orang bukuanlah termasuk pengertian benda menurut BW buk...
Baca selengkapnya

KAIDAH-KAIDAH FIQIH

Gambar
KAIDAH-KAIDAH FIQIH Tugas ini dibuat untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah kaidah fiqih dari  Bapak Dadang Syaripudin M.Ag Disusun Oleh :         YADI JAYADI               112304004 5 JURUSAN PERBANDINGAN MADZHAB DAN HUKUM FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG 2013M/1434 kaidah fiqih jinayah 1.      كل معصية لاحد فيها ولا كفارة فهو التعزير “ Setiap perbuatan maksiat yang tidak dikenai sanksi had atau kaffarat adalah jarimah ta’zir ”       Kaidah ini mengandung arti bahwa setiap perbuatan maksiat yang tidak dapat diokenai sanksi hudud atau kaffarah dikualifikasikan sebagai jarimah ta‟zir. Para fiqaha sepakat bahwa yang dimaksud dengan perbuatan maksiat adalah meninggalkan kewajiban dan melakukan hal-hal yang dilarang. Tidak melaksanakan sholat wajib; tidak me...
Baca selengkapnya

Evolusi Agama dalam Kehidupan Masyarakat

Salah satu usaha untuk mengidentifikasi serangkaian evolusi agama dilakukan oleh Robert Bellah (1964). Ia mencatat lima tahap dalam evolusi agama, yaitu primitif, purbakala, historis, modern awal, dan modern. Agama primitif terisi dengan mitos dan mahkluk spiritual. Menurut Bellah, derajat yang paling tinggi adalah menghubungkan dunia mitos dengan dunia aktual. Bellah mengemukakan bahwa agama primitif memberikan penekanan yang besar atas ritual, dan dalam pelaksanaan ritual para partisipan diidentifikasikan dengan mahkluk-makhluk mitos yang mereka wakilli. Agama primitif dikenal tidak memiliki spesialisasi, tidak ada padri, tidak ada jama’ah, dan tidak ada penonton. Agama dan masyarakat berbaur menjadi satu. Agama-agama purbakala dikarekteristikkan oleh munculnya dewa, padri, ibadah kurban, dan konsepsi tentang kerajaan Tuhan.  Makhluk-makhluk mitos atau spiritual dengan karakteristik dalam agama primitif ditransformasikan menjadi dewa-dewa, yaitu makhluk yang diobjektifkan, y...
Baca selengkapnya